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第3章（第3页）

在《红楼梦评论》中，王氏曾援引叔本华谈及绘画雕刻中有关“人

类美”的一段重要议论。其中有云：

吾人于观人类之美后始认其美，但在真正之美术家，其认

识之也，极其明速之度；而其表出之也，胜乎自然之为。此由

吾人之自身即意志，而于此所判断及发见者，乃意志于最高级

（按，人类）之完全之客观化也。唯如是，吾人斯得有美之预

想。而在真正之天才，于美之预想外，更伴以非常之巧力。彼

子特别（按，个别，下同）之物中认全体之理念，遂解自然之

嗫嚅之言语而代言之，即以自然所百计而不能产出之美，现之

于绘画及雕刻中，而若语自然日：“此即汝之所欲言而不得者

也。”苟有判断之能力者必将应之曰：“是。”唯如是，故希

腊之天才能发见人类之美之形式，而永为万世雕刻家之模范。

唯如是，故吾人对自然于特别之境遇中所偶然成功者，而得认

其美。此美之预想乃自先天中所知者，即理想的也；比其现于

美术也，则为实际的。何则？此与后天中所与之自然物相合故

也。? .唯两者（按，诗与绘画雕刻）于其创造之途中必须有