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接下来是钱举人。对方本来正襟危坐,十分紧张地等着陆山岳看完文章,根据文章回答问题,没想到陆山岳突然抬头问他:“意诚而后心正,何为意诚?何为心正?”
钱举人完全没想到陆山岳会突然问他这个,本来还记得的,一下子紧张起来,结结巴巴:“所、所谓诚其意者:毋、毋自欺也……如……恶恶臭……臭……”
“臭”了半天,没臭出来,别说“心正”了,就连“意诚”都没答完。
陆山岳耐心地等了一会儿,看他实在“臭”不下去了,才对他说:“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。”
“所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。”
“你的文章没有问题,中规中矩,但基础太差了。正常写文还可,一旦进了贡院,精神紧绷,便会记不起来经文你应该也记得,我方才答的那两段,与我的问题,同出一书。”
钱举人便又结结巴巴地回:“是……好……是……哎呀!”他急得一跺脚,恨不得给自己换一张嘴。
其他人几乎忍不住笑了起来,钱举人自己也对自己哭笑不得,挠挠脸颊,憨憨地笑。
身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
《礼记》
*
意诚而后心正
《礼记》
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所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。
所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。
《礼记》
[7]一任群芳妒
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